Cella

Klasik mimaride, cella (Latince 'küçük oda') veya naos (Grekçe ναός (naós) 'tapınak' kelimesi, eski Yunan veya Roma tapınaklarının iç odasını ifade eder. Duvarlarla çevrili olma özelliği, bir keşişin veya münzevinin hücresi ve (17. yüzyıldan beri) bitkilerde veya hayvanlarda bulunan biyolojik hücreler gibi daha geniş anlamlar kazanmasına yol açmıştır.

Antik Yunan ve Roma tapınaklarında cella, genellikle tapınakta saygı duyulan belirli tanrıyı temsil eden bir kült imgesi veya heykeli içeren, binanın merkezindeki bir odaydı. Buna ek olarak, cella, ilgili tanrıların adak heykelleri, değerli ve yarı değerli taşlar, miğferler, mızrak ve ok uçları, kılıçlar ve savaş ganimetleri gibi ek adak sunularını almak için bir masa içerebilirdi.

Cellada hiçbir toplantı veya kurban töreni yapılmazdı; çünkü kurban sunağı her zaman binanın dışında, eksen boyunca yer alırdı ve diğer tanrılar için geçici sunaklar onun yanına inşa edilirdi.^[1][2] Biriken adaklar, Yunan ve Roma tapınaklarını adeta hazine haline getirmişti ve bu tapınakların birçoğu antik çağda gerçekten de hazine odası olarak kullanılıyordu.

Cella, genellikle önünde sütunlu bir portiko cephesinin arkasında, ön tarafında bir kapısı veya açık girişi olan basit, penceresiz, dikdörtgen bir odaydı. Daha büyük tapınaklarda, cella genellikle iki sütun dizisiyle, iki yan koridorla çevrili merkezi bir nefe bölünürdü. Cella ayrıca, kutsanmış bir rahiplik sistemine sahip dinlerde, rahiplerin veya tapınak muhafızlarının erişimine kapalı bir iç alan olan aditon'u da içerebilirdi.

Çok az istisna dışında, Yunan binaları, Partenon ve Paestum'daki Apollon Tapınağı gibi, cellayı planın merkezine yerleştiren peripteral bir tasarıma sahipti. Romalılar ise cellayı arkaya doğru kaydıran bir portikle birlikte pseudoperipteral binaları tercih ettiler. Pseudoperipteral plan, cellanın yan ve arka duvarları boyunca gömülü olan bitişik sütunlar kullanır.^{[kaynak belirtilmeli]} Hadrianus'un Roma'da inşa ettiği Venüs ve Roma Tapınağı, tek bir dış peristil ile çevrili, sırt sırta yerleştirilmiş iki cellaya sahipti.^[3]

Vitruvius'a göre^[4] Etrüsk tipi tapınaklar (örneğin Veio yakınlarındaki Portonaccio'da olduğu gibi) cephede çift sıra sütunla birleştirilmiş yan yana üç cellaya sahipti.^[3] Bu, Etruria'da ve İtalya'nın Tiren kıyısında bulunan diğer yapı türlerine göre tamamen yeni bir düzenlemedir. Bu yapı türleri, Yunanistan ve Doğu'da görüldüğü gibi, sütunlu veya sütunsuz tek bir hücreye sahiptir.

Antik Mısır'da Ptolemaios Krallığı'nın Helenistik kültüründe, cella, Mısır tapınağının iç kutsal alanının içinde gizli ve bilinmeyen, tamamen karanlıkta var olan ve evrenin yaratılış öncesi durumunu sembolize etmeyi amaçlayan yeri ifade ediyordu. Naos olarak da adlandırılan cella, kutu benzeri birçok kutsal emanet sandığını barındırırdı. Yunanca "naos" kelimesi, arkeologlar tarafından piramitlerin merkezi odasını tanımlamak için genişletilmiştir. Eski Krallık’ın sonlarına doğru, naos yapımı yer altından doğrudan piramidin içine, yer üstüne inşa edilmeye başlandı. Naos, hırsızları ve mezar soyguncularını şaşırtmak ve dikkatlerini dağıtmak için kullanılan birçok farklı yol ve odayla çevrelenmişti.