Almutadide

Almutadide
Miralmuminim
Dinar de ouro de Almutadide cunhado em 892/3 (285 A.H.)
16.º califa do Califado Abássida
Reinado	15 de outubro de 892-5 de abril de 902
Antecessor(a)	Almutâmide
Sucessor(a)	Almoctafi
Dados pessoais
Nascimento	c. 854 ou 861 Samarra, Califado Abássida
Morte	5 de maio de 902 Baguedade, Califado Abássida
Sepultado em	Baguedade
Cônjuge	Catre Anada
Descendência Almoctafi Almoctadir Alcair Harune Maimuna
Dinastia	abássida
Pai	Almuafaque
Mãe	Dirar
Religião	Islamismo sunita

Abu Alabás Amade ibne Tala Almuafaque (em árabe: أبو العباس أحمد بن طلحة الموفق; romaniz.: Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn Ṭalḥa al-Muwaffaq; 853/4 ou 860/1 – 5 de abril de 902, mais conhecido por seu nome de reinado Almutadide^[1][2] ou Almutádide Bilá^[3] (em árabe: المعتضد بالله; romaniz.: al-Muʿtaḍid bi-llāh; lit. "Buscando Apoio em Deus"^[4]), foi o califa do Califado Abássida de 892 até sua morte em 902.

Almutadide era filho de Almuafaque, que foi o regente e governante efetivo do Estado Abássida durante o reinado de seu irmão, o califa Almutâmide. Como príncipe, o futuro Almutadide serviu sob o comando de seu pai durante várias campanhas militares, principalmente na supressão da Revolta Zanje, na qual desempenhou papel importante. Quando Almuafaque morreu em junho de 891, Almutadide o sucedeu como regente e rapidamente deixou de lado seu primo e herdeiro aparente, Almufauade; quando Almutâmide morreu em outubro de 892, ele subiu ao trono. Tal como o seu pai, o poder de Almutadide dependia das suas estreitas relações com o exército. Estas foram forjadas pela primeira vez durante as campanhas contra os zanjes e foram reforçadas em expedições posteriores lideradas pessoalmente pelo califa: Almutadide provaria ser o mais militarmente ativo de todos os califas abássidas. Através da sua energia e capacidade, conseguiu restaurar ao Estado Abássida parte do poder e das províncias que este tinha perdido durante a turbulência das décadas anteriores.

Numa série de campanhas, recuperou as províncias de Jazira, Tugur e Jibal e efetuou uma reaproximação com os safáridas no leste e os tulúnidas no oeste que garantiu seu reconhecimento - embora em grande parte nominal - da suserania califal. Estes sucessos vieram ao custo de orientar a economia quase exclusivamente à manutenção do exército, o que resultou na expansão e ascensão ao poder da burocracia fiscal central e contribuiu à duradoura reputação de avareza do califa. Almutadide era conhecido por sua crueldade ao punir criminosos, e os cronistas subsequentes registraram seu uso extenso e engenhoso da tortura. Seu reinado viu a mudança permanente da capital de volta para Baguedade, onde se envolveu em grandes atividades de construção. Apesar de firme defensor da ortodoxia tradicionalista sunita, manteve boas relações com os álidas e se interessou pelas ciências naturais, renovando o patrocínio califal de acadêmicos e cientistas.

Apesar de seus sucessos, o reinado de Almutadide foi, em última análise, muito curto para efetuar uma reversão duradoura na sorte do califado, e o renascimento que liderou dependeu demais da presença de personalidades capazes no comando do Estado. O breve reinado de seu filho e herdeiro menos capaz, Almoctafi, ainda viu alguns ganhos importantes, notadamente a anexação dos domínios tulúnidas, mas seus sucessores posteriores não tinham energia e novos inimigos apareceram na forma dos cármatas. Além disso, o partidarismo dentro da burocracia, que se tornou aparente durante os últimos anos do reinado de Almutadide, debilitaria o governo abássida nas próximas décadas, eventualmente levando à subjugação do califado por uma série de homens fortes militares, culminando na conquista de Baguedade pelos buídas em 946.

Almutadide nasceu Amade, filho de Talha, um dos filhos do califa Almotauaquil (r. 847–861), e uma escrava grega chamada Dirar (falecido em setembro de 891, enterrado em Rusafa^[5]). A data exata de seu nascimento é desconhecida; como é registrado como tendo trinta e oito ou trinta e um anos de idade na época de sua ascensão, nasceu por volta de 854 ou 861.^[6][7][8] Em 861, Almotauaquil foi assassinado por seus guardas turcos em conluio com seu filho mais velho, Almontacir (r. 861–862). Isso deu início a um período de turbulência interna, conhecido como "Anarquia em Samarra", decorrido na capital califal, que terminou em 870 com a ascensão ao trono do tio de Amade, Almutâmide (r. 870–892). O verdadeiro poder, no entanto, residiu na elite dos soldados escravos turcos (gulans) e no próprio pai de Amade, Talha, que, como principal comandante militar do califado, serviu como intermediário entre o governo califal e os turcos. Assumindo o nome honorífico Almuafaque no estilo dos califas, Talha logo se tornou o governante efetivo do califado, posição consolidada em 882 após a tentativa falha de Almutâmide de fugir ao Egito que levou ao seu confinamento em prisão domiciliar.^[9][10]

A autoridade califal nas províncias entrou em colapso durante a "Anarquia em Samarra", com o resultado de que na década de 870 o governo central havia perdido o controle efetivo sobre a maior parte do califado fora da região metropolitana do Iraque. No oeste, o Egito caiu sob o controle do soldado escravo turco Amade ibne Tulune, que também disputou o controle da Síria com Almuafaque, enquanto o Coração e a maior parte do Oriente islâmico foram assumidos pelos safáridas, uma dinastia persa que substituiu os clientes leais dos abássidas, os taíridas. A maior parte da península Arábica também foi perdida para potentados locais, enquanto no Tabaristão uma dinastia radical xiita zaidita assumiu o poder. Mesmo no Iraque, a revolta dos zanjes, escravos africanos trazidos para trabalhar nas plantações do Iraque Inferior (Sauade), ameaçou Baguedade, e mais ao sul os cármatas eram uma ameaça nascente.^[11][12][13] A regência de Almuafaque foi, portanto, uma luta contínua para salvar o cambaleante califado do colapso.^[14] Suas tentativas de recuperar o controle do Egito e da Síria de ibne Tulune falharam, com este último capaz de expandir seu território e obter o reconhecimento como governante hereditário,^[15][16] mas conseguiu preservar o núcleo do califado no Iraque ao repelir a invasão safárida de Iacube ibne Alaite Açafar (r. 861–879) destinada a capturar Baguedade e subjugar os zanjes após uma longa luta.^[10][17]

Foi contra os zanjes que o futuro Almutadide - nesta época geralmente referido pelo seu cúnia de Abu Alabás - adquiriria a sua primeira experiência militar e estabeleceria os estreitos laços militares que caracterizariam o seu reinado. Almuafaque deu a seu filho uma educação militar desde cedo, e o jovem príncipe tornou-se um excelente cavaleiro e um comandante solícito, que demonstrava atenção pessoal ao estado de seus homens e cavalos.^[6][18]

Uma década após a eclosão da revolta em 869, os zanjes conquistaram a maior parte do Iraque Inferior, incluindo as cidades de Baçorá e Uacite, e expandiram-se para o Cuzestão.^[19] Em 879, a morte do fundador do Estado Safárida, Iacube Açafar, permitiu ao governo abássida concentrar totalmente a sua atenção contra a rebelião zanje,^[10] e a nomeação de Abu Alabás para comandar em dezembro de 879 10 mil soldados marca o ponto de viragem da guerra.^[20] Na longa e difícil luta que se seguiu, que envolveu operações anfíbias nos pântanos da Mesopotâmia, Abu Alabás e seu próprio gulans - dos quais Ziraque Aturqui, de longa data, era o mais eminente - desempenharam o papel principal. Embora os exércitos abássidas eventualmente tenham aumentado com reforços, voluntários e desertores zanjes, foram os poucos, mas de elite, gulans que formaram a espinha dorsal do exército, ocupando suas posições de liderança e suportando o peso da batalha, muitas vezes sob o comando pessoal de Abu Alabás.^[21] Depois de anos apertando gradualmente o cerco em torno dos zanjes, em agosto de 883 as tropas abássidas invadiram sua capital, Almoctara, pondo fim à rebelião.^[22][23] Um relato detalhado da guerra por um ex-rebelde zanje, preservado na história escrita por Tabari, enfatiza o papel de Almuafaque e Abu Alabás como os heróis que, em defesa do Estado muçulmano em apuros, suprimiram o rebelião; a campanha bem-sucedida tornar-se-ia uma ferramenta importante no seu esforço de propaganda para legitimar a sua usurpação de facto do poder do califa.^[24]

Após a morte de ibne Tulune em maio de 884, os dois generais califais Isaque ibne Cundaje e Maomé ibne Abi Açaje procuraram tirar vantagem da situação e atacaram os domínios tulúnidas na Síria, mas os seus ganhos iniciais foram rapidamente revertidos. Na primavera de 885, Abu Alabás foi enviado para assumir o comando da invasão. Logo conseguiu derrotar os tulúnidas e forçá-los a recuar à Palestina, mas depois de uma briga com ibne Cundaje e ibne Abi Açaje, os dois últimos abandonaram a campanha e retiraram suas forças. Na Batalha de Tauaim em 6 de abril, Abu Alabás confrontou pessoalmente o filho e herdeiro de ibne Tulune, Cumarauai. O príncipe abássida foi inicialmente vitorioso, forçando Cumarauai a fugir, mas foi derrotado e fugiu do campo de batalha, enquanto grande parte de seu exército foi feito prisioneiro.^[25][26] Após esta vitória, os tulúnidas expandiram seu controle sobre a Jazira e as terras fronteiriças (o Tugur) com o Império Bizantino. Seguiu-se um acordo de paz em 886, pelo qual Almuafaque foi forçado a reconhecer Cumarauai como governador hereditário do Egito e da Síria durante 30 anos, em troca de um tributo anual.^[15][16] Nos anos seguintes, Abu Alabás esteve envolvido nas tentativas malsucedidas de seu pai de arrancar Pérsis do controle safárida.^[27]

Durante este período, as relações entre Abu Alabás e seu pai deterioraram-se, embora a razão não seja clara. Já em 884, os gulans de Abu Alabás se rebelaram em Baguedade contra o vizir de Almuafaque, Saíde ibne Maclade, possivelmente por causa de salários não pagos. Eventualmente, em 889, Abu Alabás foi preso e colocado na prisão por ordem de seu pai, onde permaneceu apesar das manifestações dos gulans leais a ele. Aparentemente, permaneceu preso até maio de 891, quando Almuafaque retornou a Baguedade após dois anos em Jibal.^[6][28]

Almuafaque, que sofria de gota,^[4] estava claramente à beira da morte; o vizir Ismail ibne Bulbul e o comandante da cidade de Baguedade, Abu Alçacre, chamaram Almutâmide e seus filhos, incluindo o herdeiro aparente Almufauade, à cidade, na esperança de explorar a situação para seus próprios propósitos. Esta tentativa de marginalizar Abu Alabás falhou devido à sua popularidade entre os soldados e o povo comum. Ele foi libertado para visitar o leito de morte de seu pai e pôde assumir imediatamente o poder quando Almuafaque morreu em 2 de junho. A turba de Baguedade saqueou as casas de seus oponentes e ibne Bulbul foi demitido e jogado na prisão, onde morreu devido a maus-tratos depois de alguns meses. Destinos semelhantes aguardavam qualquer um dos apoiadores de ibne Bulbul que fossem capturados pelos agentes de Abu Alabás.^[29][30]

Agora "todo-poderoso",^[29] Abu Alabás sucedeu a seu pai em todos os seus cargos, com o título de Almutadide Bilá e uma posição na linha de sucessão após o califa e Almufauade.^[31] Dentro de alguns meses, em 30 de abril de 892, Almutadide removeu totalmente seu primo da sucessão.^[32] Assim, quando Almutâmide morreu em 14 de outubro de 892,^[33] Almutadide assumiu o poder como califa.^[6][34]

O orientalista Harold Bowen descreveu Almutadide na sua ascensão da seguinte forma:^[7]

“

[...] na aparência, ereto e magro; e em sua cabeça havia uma pinta branca, que, como pintas brancas não eram admiradas, ele costumava tingir de preto. Sua expressão era altiva. Em caráter, era corajoso — uma história foi contada sobre ele ter matado um leão com apenas uma adaga. [...] ele havia herdado toda a energia de seu pai e cultivado uma reputação de ação rápida.

”

Assim como seu pai, o poder de Almutadide repousava em suas relações próximas com os militares. Como escreveu o historiador Hugh N. Kennedy, "chegou ao trono, essencialmente, como um usurpador [...] não por qualquer direito legal, mas por causa do apoio de seu gulans, que garantiu não apenas que ele se tornasse califa, mas também que seus rivais no exército fossem humilhados e dissolvidos".^[35] Assim, não surpreendentemente, as atividades militares consumiam seu interesse, especialmente porque geralmente liderava seu exército pessoalmente em campanha. Isso garantiu sua reputação como um califa-guerreiro e campeão da fé islâmica gazi); como comenta o historiador Michael Bonner, "[o] papel de 'califa gazi', inventado por Harune Arraxide e aprimorado por Almotácime, agora tinha seu maior desempenho, na campanha incansável de Almutadide".^[34][36] Desde o início de seu reinado, o novo califa se propôs a reverter a fragmentação do Califado Abássida,^[6] uma meta à qual trabalhou com uma mistura de força e diplomacia. Embora um militante ativo e entusiasmado, também era "um diplomata habilidoso, sempre preparado para fazer concessões com aqueles que eram poderosos demais para derrotar", de acordo com Kennedy.^[36]

Esta política tornou-se imediatamente evidente na atitude conciliatória que o novo califa adotou em relação ao seu vassalo mais poderoso, o Reino Tulúnida. Na primavera de 893, Almutadide reconheceu e reconfirmou Cumarauai em seu cargo como emir autônomo sobre o Egito e a Síria, em troca de um tributo anual de 300 mil dinares e mais 200 mil dinares em atraso, bem como o retorno ao controle califal das duas províncias jaziranas de Diar Rebia e Diar Mudar.^[37] Para selar o pacto, Cumarauai ofereceu sua filha, Catre Anada ("Gota de Orvalho") como noiva de um dos filhos do califa, mas Almutadide escolheu se casar com ela. A princesa tulúnida trouxe consigo um milhão de dinares como dote, um "presente de casamento que foi considerado o mais suntuoso da história árabe medieval" (Thierry Bianquis).^[38] Sua chegada a Baguedade foi marcada pelo luxo e extravagância de sua comitiva, que contrastava fortemente com a empobrecida corte califal. De acordo com uma história, após uma busca completa, o eunuco chefe de Almutadide conseguiu encontrar apenas cinco castiçais ornamentados de prata e ouro para decorar o palácio, enquanto a princesa estava acompanhada por 150 servos, cada um carregando um castiçal. Então, Almutadide teria dito "venha, vamos nos esconder, para que não sejamos vistos em nossa pobreza".^[25]

Por outro lado, todo o caso pode ter sido deliberadamente planejado por Almutadide como uma "armadilha financeira", já que o enorme dote quase levou o tesouro tulúnida à falência.^[39] Além da honra de estarem ligados à dinastia califal,^[40] os tulúnidas receberam pouco em troca: Catre Anada morreu logo após o casamento, e o assassinato de Cumarauai em 896 deixou o Estado tulúnida nas mãos instáveis ​​dos filhos menores de idade do falecido. Almutadide rapidamente aproveitou isso e em 897 estendeu seu controle sobre os emirados fronteiriços do tugur, onde, nas palavras de Michael Bonner, "assumiu, após um longo hiato, a antiga prerrogativa califal de comandar a expedição anual de verão e organizar a defesa contra o Império Bizantino". Além disso, para garantir o reconhecimento califal de sua posição, o novo governante tulúnida Harune ibne Cumarauai (r. 896–904) foi forçado a fazer mais concessões, devolvendo toda a Síria ao norte de Homs e aumentando o tributo anual para 450 mil dinares.^[36] Nos anos seguintes, a crescente turbulência doméstica nos domínios tulúnidas restantes e a escalada dos ataques cármatas encorajaram muitos seguidores tulúnidas a desertar ao ressurgente califado.^[41]

Na Jazira, o novo califa lutou contra uma variedade de oponentes: ao lado de uma rebelião carijita de quase trinta anos, havia vários magnatas locais autônomos, principalmente o governante xaibanita de Amide e Diar Baquir, Amade ibne Issa Axaibani, e o chefe taglibita Hamadane ibne Hamadune. Em 893, enquanto os carijitas estavam distraídos por disputas internas, Almutadide capturou Moçul dos xaibanitas. Em 895, Hamadane ibne Hamadune foi despejado de suas fortalezas, caçado e capturado. Finalmente, o próprio líder carijita Harune ibne Abedalá foi derrotado e capturado pelo filho de Hamadane, Huceine, em 896, antes de ser enviado para Baguedade, onde foi crucificado. Esta façanha marcou o início de uma carreira ilustre para Huceine nos exércitos califas e a ascensão gradual da família hamadânida ao poder na Jazira.^[8][42] Amade Axaibani manteve Amide até sua morte em 898, sendo sucedido por seu filho Maomé. No ano seguinte, Almutadide retornou à Jazira, expulsou Maomé de Amide e reunificou toda a província sob o controle do governo central, instalando seu filho mais velho e herdeiro, Ali Almoctafi, como governador.^[6][43]

Almutadide foi incapaz, no entanto, de restaurar o controle efetivo do califa ao norte da Jazira na Transcaucásia, onde a Armênia e o Azerbaijão permaneceram nas mãos de dinastias locais virtualmente independentes.^[43] Ibne Abi Açaje, que agora era o governador califal do Azerbaijão, proclamou-se independente por volta de 898, embora logo tenha reconhecido novamente a suserania do califa durante seus conflitos com os príncipes armênios cristãos. Quando morreu em 901, foi sucedido por seu filho Deudade, marcando a consolidação da dinastia sájida semi-independente na região.^[44] Em 900, suspeitou-se que ibne Abi Açaje tenha conspirado para tomar a província de Diar Mudar com a cooperação dos notáveis ​​de Tarso, após o que o califa vingativo ordenou que fosse preso e a frota da cidade queimada.^[8][45] Esta decisão foi uma desvantagem autoinfligida na guerra de séculos contra o Império Bizantino; nas últimas décadas, os tarsianos e sua frota desempenharam um papel importante nos ataques contra as províncias fronteiriças bizantinas.^[46] Enquanto uma frota síria sob o comando do bizantino convertido ao islamismo Damião de Tarso saqueou o porto de Demétrias por volta de 900, e as frotas árabes continuariam a causar estragos no mar Egeu nas duas décadas seguintes, os bizantinos foram fortalecidos em terra por um influxo de refugiados armênios, como Melias. Os bizantinos começaram a expandir seu controle sobre as regiões fronteiriças, marcando vitórias e fundando novas províncias (temas) na antiga terra de ninguém entre os dois impérios.^[47]

No Oriente islâmico, o califa foi forçado a reconhecer a realidade da dominação dos safáridas e estabeleceu um modus vivendi com eles, talvez esperando, de acordo com Kennedy, aproveitá-lo numa parceria análoga à que os taíridas haviam desfrutado em décadas anteriores. Consequentemente, o governante Safárida Anre ibne Alaite foi reconhecido em sua posse de Coração e da Pérsia Oriental, bem como Fars, enquanto os abássidas deveriam exercer controle direto sobre a Pérsia Ocidental, ou seja, Jibal, Rei e Ispaã.^[6][41] Esta política deu ao califa carta branca para recuperar os territórios dos duláfidas, outra dinastia local semi-independente, que estavam centrados em Ispaã e Niavande. Quando o duláfida Amade ibne Abedalazize ibne Abi Dulafe morreu em 893, Almutadide agiu rapidamente para instalar seu filho Almoctafi como governador em Rei, Gasvim, Qum e Hamadã. Os duláfidas foram confinados à sua região central em torno de Caraje e Ispaã, antes de serem depostos completamente em 896. No entanto, o domínio abássida sobre esses territórios permaneceu precário, especialmente devido à proximidade dos Emirado Zaidita no Tabaristão, e em 897 Rei foi entregue ao controle safárida.^[41][48]

A parceria abássida-safárida no Irã foi mais claramente expressa em seu esforço conjunto contra o general Rafi ibne Hartama, que havia estabelecido sua base em Rei e representava uma ameaça aos interesses tanto do califa quanto dos safáridas na região. Almutadide enviou Amade ibne Abedalazize para capturar Rei de Rafi, que fugiu e fez causa comum com os zaiditas do Tabaristão num esforço para capturar o Coração dos safáridas. No entanto, com Anre mobilizando os sentimentos antiálidas da população contra ele e a assistência esperada dos zaiditas falhando em se materializar, Rafi foi derrotado e morto na Corásmia em 896. Anre, agora no auge de seu poder, enviou a cabeça do rebelde derrotado para Baguedade, e em 897 o califa transferiu o controle de Rei para ele.^[49] A parceria finalmente entrou em colapso depois que Almutadide nomeou Anre como governador da Transoxiana em 898, que era governada por seus rivais, os samânidas. Almutâmide encorajou Anre deliberadamente a confrontar os samânidas, apenas para Anre ser esmagadoramente derrotado e feito prisioneiro por eles em 900. O governante samânida, Ismail ibne Amade, enviou-o acorrentado para Baguedade, onde foi executado em 902, após a morte de Almutadide. Almutadide, por sua vez, conferiu os títulos e governos de Anre a Ismail ibne Amade. O califa também se moveu para recuperar Fars e Carmânia, mas o remanescente safárida sob o neto de Anre, Tair, provou ser suficientemente resiliente para frustrar as tentativas abássidas de capturar essas províncias por vários anos. Foi somente em 910 que os abássidas conseguiram reconquistar a cobiçada província de Fars.^[6][50][51]

No curso do século IX, uma série de novos movimentos emergiram, baseados em doutrinas xiitas, que substituíram o carijismo como o foco principal para oposição aos regimes estabelecidos. Obtiveram seus primeiros sucessos na periferia do Império Abássida: a tomada zaidita no Tabaristão foi repetida em 897 no Iêmem. Sob Almutadide, um novo perigo apareceu mais perto das áreas metropolitanas do califado: os cármatas.^[52] Uma seita radical ismailita fundada em Cufa por volta de 874, os cármatas eram originalmente um incômodo esporádico e menor no Sauade (Baixo Iraque), mas seu poder cresceu rapidamente para proporções alarmantes após 897. Sob a liderança de Abuçaíde Aljanabi, eles tomaram Barém em 899 e no ano seguinte derrotaram um exército califal sob Alabás ibne Anre Alganaui.^[53][54] Nos anos seguintes à morte de Almutadide, os cármatas "provariam ser os inimigos mais perigosos que os abássidas enfrentaram desde a época dos zanjes" (Kennedy).^[6] Ao mesmo tempo, um missionário ismaelita cufano, Abu Abedalá Axii, fez contato com os cotamas berberes durante uma peregrinação a Meca. Seus esforços de proselitismo fizeram rápido progresso entre eles, e em 902, começou ataques ao Emirado Aglábida da Ifríquia, clientes dos abássidas. Sua conquista foi concluída em 909, estabelecendo as fundações do Califado Fatímida.^[55]

O exército abássida, seguindo as reformas de Almotácime, era uma força de combate menor e mais profissional do que os exércitos califais do passado. Embora tenha se mostrado eficaz militarmente, também representava um perigo potencial à estabilidade do regime abássida: recrutado entre turcos e outros povos da periferia do califado e das terras além, foi alienado da sociedade das terras centrais do califado, com o resultado de que os soldados eram "inteiramente dependentes do estado não apenas por dinheiro, mas para sua própria sobrevivência" (Kennedy). Como resultado, qualquer falha do governo central em fornecer seu pagamento resultava numa revolta militar e uma crise política; isso foi repetidamente demonstrado durante a Anarquia em Samarra.^[56] Consequentemente, garantir o pagamento regular do exército tornou-se a principal tarefa do estado. Segundo Kennedy, com base num documento do tesouro da época da ascensão de Almutadide:

“

do total de gastos de 7 915 dinares por dia, cerca de 5 121 são inteiramente militares, 1 943 em áreas (como animais de montaria e estábulos) que serviam tanto militares quanto não militares e apenas 851 em áreas como a burocracia e o harém que podem ser descritas como verdadeiramente civis (embora, mesmo neste caso, o principal propósito dos burocratas pareça ter sido providenciar o pagamento do exército). Parece razoável concluir que algo em torno de 80 por cento das despesas governamentais registradas foram dedicadas à manutenção do exército.[57]

”

Ao mesmo tempo, a base fiscal do califado encolheu drasticamente depois que tantas províncias pagadoras de impostos foram perdidas do controle do governo central.^[58] O governo califal agora dependia cada vez mais da receita do Sauade e de outras áreas do Baixo Iraque, que estavam testemunhando um rápido declínio na produtividade agrícola devido à interrupção das guerras civis e à negligência da rede de irrigação. No reinado de Harune Arraxide (r. 786–809), o Sauade havia fornecido uma receita anual de 102 500 000 dirrãs, mais que o dobro da receita do Egito e três vezes a da Síria; no início do século X, fornecia menos de um terço desse valor.^[59][60] A situação foi ainda mais agravada pelo fato de que nas províncias restantes, governadores semiautônomos, nobres e membros da dinastia foram capazes de estabelecer latifúndios virtuais, auxiliados pelo sistema de mucata (muqāṭa'a), uma forma de locação fiscal em troca de um tributo fixo, que muitas vezes deixavam de pagar.^[59][61] Para maximizar sua receita do território restante para eles, os abássidas aumentaram a amplitude e a complexidade da burocracia central, dividindo as províncias em distritos tributáveis menores, bem como aumentaando o número de departamentos fiscais (divãs), o que permitiu uma supervisão rigorosa tanto da coleta de receitas quanto das atividades dos próprios funcionários.^[62]

Para combater essa crise fiscal, o califa frequentemente se dedicava pessoalmente à supervisão da receita, adquirindo uma reputação, de acordo com F. Malti-Douglas, de "um espírito de economia, beirando a avareza"; Dizia-se que "examinava contas insignificantes que um plebeu desprezaria considerar" (Harold Bowen).^[63][64] Multas e confiscos se multiplicaram sob seu governo, com a receita resultante, juntamente com a renda do domínio da coroa e até mesmo uma parte dos impostos provinciais, fluindo para a bolsa privada do califa (baite almal alcassa; bayt al-māl al-khāṣṣa). Este último adquiriu agora um papel de liderança entre os departamentos fiscais e frequentemente detinha mais dinheiro do que o tesouro público (baite almal alama; bayt al-māl al-ʿāmma).^[65][66] No final do reinado de Almutadide, a bolsa privada, antes vazia, conteria dez milhões de dinares.^[63] Por outro lado, numa medida destinada a aliviar a carga tributária dos fazendeiros, em 895 o califa mudou o início do ano fiscal do Ano-Novo persa em março para 11 de junho — que ficou conhecido como Nairuz Almutadide (Nayrūz al-Muʿtaḍid), o "Ano-Novo de Almutadide" — então o imposto territorial (caraje) era agora recolhido após a colheita e refletia os rendimentos reais, em vez das estimativas normalmente pouco confiáveis ​​anteriores.^[67][68]

Durante o século IX, o sistema administrativo abássida tornou-se cada vez mais profissionalizado. A administração provincial passou a ser objeto de estudo minucioso, com obras geográficas como as de ibne Cordadebe fornecendo detalhes sobre as províncias do Califado e suas redes viárias, enquanto homens como ibne Cutaiba desenvolveram a arte da escrita chanceleresca em um sistema altamente elaborado.^[69] As políticas fiscais de Almutadide fortaleceram ainda mais a posição da burocracia civil, que então atingiu o auge de sua influência — especialmente a do vizir, a quem até mesmo o exército passou a respeitar como porta-voz do califa.^[17] Almutadide também introduziu a terça-feira e a sexta-feira como dias de descanso para os funcionários do governo.^[70]

Em termos de pessoal, o reinado de Almutadide foi marcado pela continuidade entre a alta liderança do Estado. Ubaide Alá ibne Solimão permaneceu vizir desde o início do reinado até sua morte, em 901, sendo sucedido por seu filho, Alcácime, que desde o começo vinha substituindo o pai durante suas ausências da capital. O liberto Badre, um veterano que havia servido sob o comando de Almuafaque e cuja filha se casou com o filho do califa, permaneceu comandante do exército. Os departamentos fiscais, especialmente os do Sauade, foram administrados inicialmente pelos irmãos Banu Alfurate, Amade e Ali, e, depois de 899, pelos Banu Aljarrá, sob o comando de Maomé ibne Daúde e de seu sobrinho, Ali ibne Issa.^[71][72][73] A equipe administrativa original era tão eficaz e harmoniosa, segundo o historiador do século XI Hilal Assabi, que as gerações subsequentes afirmaram que “nunca houve um quarteto como este — califa, vizir, comandante e chefe dos divãs — composto por Almutadide, Ubaide Alá, Badre e Amade ibne Alfurate”.^[74]

Por outro lado, como observa Michel Bonner, o reinado posterior de Almutadide “assistiu a um crescimento do faccionalismo dentro dessa burocracia, observável também no exército e na vida civil urbana”.^[72] A intensa rivalidade entre as duas dinastias burocráticas dos Banu Alfurate e dos Banu Aljarrá, com suas extensas redes de clientes, teve início nessa época. Embora um califa e um vizir fortes pudessem conter esse antagonismo, ele acabaria por dominar o governo abássida durante as décadas seguintes, com as facções alternando-se no poder e frequentemente multando e torturando seus predecessores para extorquir dinheiro, de acordo com a prática bem estabelecida conhecida como muçadara (muṣādara).^[17][75][76] Além disso, Alcácime ibne Ubaide Alá possuía um caráter completamente diferente do de seu pai: pouco depois de sua nomeação para o vizirado, planejou o assassinato de Almutadide e tentou envolver Badre em suas conspirações. O general rejeitou suas propostas com indignação, mas Alcácime foi salvo da descoberta e execução pela morte súbita do califa. O vizir então tentou dominar Almoctafi, agiu rapidamente para que Badre fosse denunciado e executado, e envolveu-se em ainda mais intrigas contra os Banu Alfurate.^[77]

Almutadide também completou o retorno da capital de Samarra para Baguedade, que já servia como principal base de operações de seu pai. O centro da cidade, no entanto, foi transferido para a margem oriental do Tigre e mais a jusante da Cidade Redonda original, fundada por Almançor (r. 754–775) um século antes; ela permaneceu ali até os tempos modernos.^[78][79] Como escreveu o historiador do século X Almaçudi, as duas principais paixões do califa eram “as mulheres e a construção” (al-nisāʿ waʿl-banāʿ),^[63] e, de acordo com isso, ele se dedicou a grandes atividades de construção na capital: restaurou e ampliou a Grande Mesquita de Almançor, que havia caído em desuso;^[80] ampliou o Palácio Haçani; construiu os novos palácios de Turaia (“Plêiades”) e Firdus (“Paraíso”); e iniciou as obras do Palácio Taje (“Coroa”), concluído sob Almoctafi.^[81][82] Isso marcou a criação de um vasto novo complexo palaciano califal, o Dar Alquilafa, que permaneceria como residência dos califas abássidas até o saque mongol da cidade em 1258.^[83][84] Almutadide também cuidou de restaurar a rede de irrigação da cidade, desobstruindo o Canal Dujail, financiando o trabalho com o dinheiro dos proprietários de terras que se beneficiariam com isso.^[78]

Em termos de doutrina, Almutadide posicionou-se firmemente ao lado da ortodoxia sunita tradicionalista desde o início de seu reinado, proibindo obras teológicas e abolindo o departamento fiscal responsável por propriedades em herança vacante, que a opinião jurídica hambalita considerava ilegal.^[85] Ao mesmo tempo, ele também procurou manter boas relações com os alidas, chegando a considerar seriamente ordenar a maldição oficial de Moáuia, o fundador do Califado Omíada e principal oponente de Ali; foi dissuadido apenas no último momento por seus conselheiros, que temiam as consequências imprevisíveis que tal ato poderia acarretar. Almutadide também manteve boas relações com os imames zaiditas dissidentes de Tabaristão, mas sua postura pró-alida não conseguiu impedir o estabelecimento de um segundo Estado zaidita no Iêmen em 901.^[85]

Almutadide também promoveu ativamente as tradições de aprendizado e ciência que haviam florescido sob seus predecessores do início do século IX, Almamune (r. 813–832), Almotácime e Aluatique (r. 842–847). O patrocínio da corte a empreendimentos científicos havia diminuído sob Almotauaquil, cujo reinado marcou um retorno à ortodoxia sunita e uma aversão à investigação científica, enquanto seus sucessores não tiveram o luxo de se dedicar a atividades intelectuais. Ele próprio “profundamente interessado nas ciências naturais” e capaz de falar grego, Almutadide promoveu a carreira de um dos grandes tradutores de textos gregos e matemáticos da época, Tabite ibne Curra, bem como dos gramáticos ibne Duraide e Azajaje, sendo este último nomeado tutor dos filhos do califa.^[86] Outras figuras notáveis associadas à corte abássida e apoiadas por ela nesse período foram o estudioso religioso ibne Abi Adunia, que serviu como conselheiro do califa e foi designado tutor de Almoctafi; o tradutor Isaque ibne Hunaine; o médico Rasis, nomeado diretor do recém-fundado Hospital Almutadidi em Baguedade; e o matemático e astrônomo Albatani.^[87]

Uma das principais figuras intelectuais do período foi o próprio tutor de Almutadide, Amade ibne Ataibe Assaraquessi, discípulo do grande filósofo Alquindi. Assaraquessi tornou-se um companheiro próximo do califa, que o nomeou para o lucrativo cargo de supervisor do mercado de Baguedade, mas foi executado em 896, após irritar o califa. Segundo um relato, Alcácime ibne Ubaide Alá — frequentemente retratado como o vilão nas anedotas sobre a corte de Almutadide — inseriu o nome de Assaraquessi em uma lista de rebeldes a serem executados; o califa assinou a lista e só descobriu seu erro depois que seu antigo mestre já havia sido executado.^[88]

Na administração da justiça, Almutadide foi caracterizado pelo que Malti-Douglas descreve como uma “severidade beirando o sadismo”. Embora tolerante com erros e capaz de demonstrações de sentimentalismo e ternura, quando sua ira era despertada ele recorria à tortura das formas mais engenhosas, tendo mandado construir câmaras de tortura especiais sob seu palácio. Cronistas como Almaçudi e o historiador do período mameluco Assafadi descrevem em grande detalhe as torturas infligidas pelo califa a prisioneiros, bem como sua prática de fazer deles um exemplo público em Baguedade. Assim, relata-se que o califa teria usado foles para inflar seus prisioneiros ou enterrando-os de cabeça para baixo em fossos. Ao mesmo tempo, os cronistas justificam sua severidade como legítima, sendo do interesse do Estado. Malti-Douglas observa que, quando Assafadi comparou Almutadide ao fundador do Estado abássida, chamando-o de “Açafá, o Segundo”, isso não servia apenas para enfatizar sua restauração das fortunas do califado, mas também constituía uma alusão direta ao significado do nome de Açafá: “o Derramador de Sangue”.^[63][89]

Almutadide morreu no Palácio Haçani^[90] em 5 de abril de 902, aos 40 ou 47 anos.^[91] Havia rumores de que ele havia sido envenenado, mas é mais provável que o rigor de suas campanhas, aliado à sua vida dissoluta, tenha debilitado gravemente sua saúde. Durante sua enfermidade final, recusou-se a seguir os conselhos de seus médicos e chegou até a matar um deles a pontapés.^[91][90] Ele deixou quatro filhos e várias filhas.^[90] De seus filhos, três — Almoctafi, Almoctadir e Alcair — governariam sucessivamente como califas, e apenas um, Harune, não se tornou califa.^[92] Almutadide foi o primeiro califa abássida a ser sepultado dentro da cidade de Baguedade. Como seus filhos depois dele, foi enterrado no antigo Palácio Taírida na parte ocidental da cidade, que agora era usado pelos califas como residência secundária.^[93]

Segundo o orientalista Karl Vilhelm Zetterstéen, Almutadide "havia herdado os dotes de seu pai como governante e distinguia-se igualmente por sua economia e sua habilidade militar", tornando-se "um dos maiores dos abássidas, apesar de sua severidade e crueldade".^[91] O governo capaz de Almutadide é considerado responsável por ter detido o declínio do Califado Abássida por algum tempo, mas seus sucessos dependiam demais da presença de um governante enérgico à frente, e, em última análise, seu reinado "foi curto demais para reverter tendências de longo prazo e restabelecer o poder abássida de forma duradoura" (Kennedy).^[6]

Almutadide tratou de preparar seu filho e sucessor, Almoctafi, para seu papel, nomeando-o governador de Rai e da Jazira.^[6][95] Embora Almoctafi tenha tentado seguir as políticas de seu pai, faltava-lhe energia. O sistema fortemente militarizado de Almuafaque e Almutadide exigia que o califa participasse ativamente das campanhas, dando exemplo pessoal e formando laços de lealdade — reforçados pelo patronato — entre o governante e os soldados. Almoctafi, por outro lado, não conseguiu "em seu caráter e comportamento [...], sendo uma figura sedentária, incutir muita lealdade, quanto mais inspiração, nos soldados" (Michael Bonner).^[96] O califado ainda conseguiu obter grandes sucessos nos anos seguintes, incluindo a reincorporação dos domínios tulúnidas em 904 e vitórias contra os cármatas, mas, com a morte de Almoctafi em 908, a chamada “restauração abássida” atingiu seu ponto máximo, e um novo período de crise começou.^[97][98][99]

O poder passou então às mãos dos altos burocratas, que instalaram no trono o fraco e maleável Almoctadir. Nas décadas seguintes, aumentaram os gastos tanto da corte quanto do exército, enquanto a má administração se agravou e o conflito entre facções militares e burocráticas se intensificou. Em 932, quando Almoctadir foi assassinado, o califado estava efetivamente falido, e a autoridade logo passou a uma série de homens fortes militares que competiam pelo controle do califa e pelo título de emir de emires. Esse processo culminou na captura de Baguedade em 946 pelos buídas, que puseram fim à independência califal até mesmo nominalmente. A partir de então, os califas permaneceram como figuras simbólicas, mas foram destituídos de qualquer autoridade militar, política ou de recursos financeiros independentes.^{[100][101][102]}

A única esposa de Almutadide foi Catre Anada.^[103] Seus filhos eram descendentes de concubinas, como Jijaque, uma escrava de origem turca que foi mãe de Almoctafi,^[104] a grega Xagabe — que anteriormente pertencera a uma filha de Maomé ibne Abedalá ibne Tair, o governador taírida de Baguedade entre 851 e 867^[105] — e que foi mãe do califa Almoctadir,^[106][107] Fitna, mãe do califa Alcair,^[107] e Dastambuai,^[106] que provavelmente foi mãe do filho de Almutadide, Harune, que morreu em 967.^[108] Almutadide também teve uma filha chamada Maimuna, que morreu em 921.^[109]