Liber
Libero (detto anche Liber Pater) era il dio italico della fecondità, del vino e dei vizi. Dopo la soppressione da parte del Senato romano dei culti di Bacco, gli italici seguirono nuovi usi riferiti a quest'ultimo, certo più quieti dei baccanali. Nonostante non vi fossero meri luoghi di culto nell'Urbe per Liber, i giorni seguenti il 17 marzo si festeggiavano i Liberalia, con feste e divertimenti (e riposo nei campi, in quanto Liber era dio agreste). In quei giorni non lavorativi, gli adolescenti avevano diritto a divenire adulti, secondo le regole del tempo, con l'assegnazione della toga virilis (toga praetexta). Liber, secondo le testimonianze giunte fino ad oggi, aveva come compagna la dea Libera. Seneca in "De tranquillitate animi" XVII, 8 sostiene che Libero, in quanto inventore del vino, sarebbe stato chiamato così non tanto perché col bere la lingua si faccia più sciolta e sciorini parole in libertà quanto perché il vino libera l'animo dalla schiavitù degli affanni, rassicurandolo e rendendolo più ardito ad ogni impresa.
Libero (detto anche Liber Pater) era il dio italico della fecondità, del vino e dei vizi. Dopo la soppressione da parte del Senato romano dei culti di Bacco, gli italici seguirono nuovi usi riferiti a quest'ultimo, certo più quieti dei baccanali.
Nonostante non vi fossero meri luoghi di culto nell'Urbe per Liber, i giorni seguenti il 17 marzo si festeggiavano i Liberalia, con feste e divertimenti (e riposo nei campi, in quanto Liber era dio agreste). In quei giorni non lavorativi, gli adolescenti avevano diritto a divenire adulti, secondo le regole del tempo, con l'assegnazione della toga virilis (toga praetexta).
Liber, secondo le testimonianze giunte fino ad oggi[1], aveva come compagna la dea Libera.
Seneca in "De tranquillitate animi" XVII, 8 sostiene che Libero, in quanto inventore del vino, sarebbe stato chiamato così non tanto perché col bere la lingua si faccia più sciolta e sciorini parole in libertà quanto perché il vino libera l'animo dalla schiavitù degli affanni, rassicurandolo e rendendolo più ardito ad ogni impresa.
Note
[modifica | modifica wikitesto]- ^ Marco Tullio Cicerone, De natura deorum, II, 62: Di qui l'introduzione di divinità quali Ercole, Castore, Polluce, Esculapio e lo stesso Libero (mi riferisco qui al dio omonimo figlio di Semele, non a quel " Libero " che i nostri antenati venerarono con solennità e devozione accanto a Cetere e a Libera) la cui importanza cultuale è ravvisabile nelle pratiche misteriche. In base alla considerazione che è nostra consuetudine chiamare " liberi " i figli nati da noi, Libero e Libera furono considerati figli di Cerere; il che vale per Líbera ma non certo per Libero!.
Voci correlate
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Collegamenti esterni
[modifica | modifica wikitesto]- (EN) Liber and Libera, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.
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