Amoraim
Amoraim (plur. אמוראים, sing. Amora - אמורא; in aramaico: "coloro che dicono" o "coloro che parlano sul popolo", o "portavoce/interpreti"), erano rinomati studiosi ebrei che "discutevano" o "ponderavano" gli insegnamenti della Legge orale, dal 200 al 500 circa in Babilonia e la Terra di Israele. Le loro discussioni legali e i loro dibattiti vennero alla fine codificati nella Gemara. Gli Amoraim seguirono i Tannaim nella sequenza di antichi studiosi ebraici. I Tannaim furono i trasmettitori diretti della tradizione orale non codificata; gli Amoraim esaminavano e chiarificavano la legge orale dopo la sua codificazione iniziale.
Amoraim (plur. אמוראים, sing. Amora - אמורא; in aramaico: "coloro che dicono" o "coloro che parlano sul popolo", o "portavoce/interpreti"[1]), erano rinomati studiosi ebrei che "discutevano" o "ponderavano" gli insegnamenti della Legge orale, dal 200 al 500 circa in Babilonia e la Terra di Israele. Le loro discussioni legali e i loro dibattiti vennero alla fine codificati nella Gemara. Gli Amoraim seguirono i Tannaim nella sequenza di antichi studiosi ebraici. I Tannaim furono i trasmettitori diretti della tradizione orale non codificata; gli Amoraim esaminavano e chiarificavano la legge orale dopo la sua codificazione iniziale.
Storia
[modifica | modifica wikitesto]Durante il periodo degli Amoraim il centro di studio della Tōrāh in Terra d'Israele si trovava inizialmente a Zippori, situata nella Galilea meridionale e successivamente in Cesarea, per poi infine spostarsi a Tiberiade. Nella Babilonia invece, il centro principale di studio era la Yeshivah di Sura, per poi spostarsi a Pumbedita prima e a Nehardea poi. Gli Amoraim della Babilonia e della Terra d'Israele mantenevano contatti tra di loro mediante l'invio di rabbini (che fungevano da messaggeri) delle rispettive scuole, confrontandosi così su problematiche relative al come fissare e applicare la legge ebraica, sulla base della tradizione ricevuta (Torah Orale).
Da questi due centri di studio (della Babilonia e della Terra d'Israele) provengono le due opere che racchiudono la raccolta delle discussioni rabbiniche del periodo degli Amoraim. Le due opere sono appunto: il Talmud Babilonese e il Talmud di Gerusalemme.
Generazioni
[modifica | modifica wikitesto]Il periodo Talmudico viene suddiviso in, cinque generazioni per ciò che riguarda gli Amoraim della Terra d'Israele, mentre in otto generazioni per quelli della Babilonia. Questa differenza risiede nel fatto che la redazione (ovvero il completamento) del Talmud Babilonese avvenne in un tempo successivo rispetto a quella del Talmud di Gerusalemme e pertanto la stesura si protrasse per un tempo più lungo.
Vengono di seguito elencati alcuni tra gli Amoraim più importanti che compaiono nel Talmud:
Amoraim della Terra d'Israele
[modifica | modifica wikitesto]- Prima generazione (fino all'anno 250 E.V.)
- Rabbì Yehudah (II) Nesià
- Rabbì Yannai di Akbara
- Rabbì Hoshaiah di Zippori e Cesarea
- Rabbì Efes Ha-Dromì (del sud)
- Rabbì Yehoshua ben Levì di Lod
- Seconda generazione (fino all'anno 280 E.V.)
- Rabbì Yohanan bar Nappaha
- Resh Lakish (Rabbì Shimon ben Lakish)
- Rabbì Eleazar ben Pedat
- Terza generazione (fino all'anno 310 E.V.)
- Quarta generazione (fino all'anno 340 E.V.)
- Quinta generazione (fino all'anno 380 E.V.)
- Rabbì Tanchuma
- Rabbì Berechyah
- Rabbì Manà (II) figlio di Rabbì Jonah
- Rabbì Yosè figlio di Rabbì Bun
- Amoraim della Babilonia
[modifica | modifica wikitesto]- PRIMA GENERAZIONE (fino all'anno 250 E.V.)
- Rav - discepolo di Rabbì Yehudah Hanassì
- Shmuel - altro discepolo di Rabbì Yehudah Hanassì e capo della Yeshivah di Nehardea
- Rav Shela
- Rav Cana (I) - il quale era anche un cohen
- Rav Assi
- SECONDA GENERAZIONE (fino all'anno 280 E.V.)
- Rav Huna - capo della Yeshivah di Sura
- Rav Yehudah figlio di Yechzkiel
- TERZA GENERAZIONE (fino all'anno 310 E.V.)
- Rav Chisda - capo della Yeshivah di Sura
- Rabba bar Rav Huna - capo della Yeshivah di Sura
- Rav Sheshet
- Rabba
- Rav Yosef
- Rav Nachman
- Rami bar Chama
- QUARTA GENERAZIONE (fino all'anno 340 E.V.)
- QUINTA GENERAZIONE (fino all'anno 380 E.V.)
- SESTA GENERAZIONE (fino all'anno 430 E.V.)
- Rav Ashi - capo della Yeshivah di Sura
- Ravina (I)
- Mar Žutra
- SETTIMA E OTTAVA GENERAZIONE (fino all'anno 500 E.V.)
Note
[modifica | modifica wikitesto]- ^ Gideon Golany Babylonian Jewish neighborhood and home design- 1999 38 "Amoraim (dalla parola aramaica amora significante "portavoce")
Voci correlate
[modifica | modifica wikitesto]Altri progetti
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Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Amoraim
Collegamenti esterni
[modifica | modifica wikitesto]- Gemara nel Talmud. – University of Calgary (EN)
- Articolo sugli Amoraim., sulla Jewish Encyclopedia (EN)
- Le Regole della Halakhah (archiviato dall'url originale il 23 aprile 2014)., di Rabbi Aryeh Kaplan (EN)
- Le differenti ere rabbiniche. (EN)
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