Multitude

Multitude ist ein Begriff aus der politischen Philosophie. In der aktuellen Diskussion spielt er vor allem im Postoperaismus eine wichtige Rolle.

Bekannt wurde der Begriff durch das Buch Empire – die neue Weltordnung von Antonio Negri und Michael Hardt (2000; dt.: 2002). Der Bedeutungsraum von Multitude – in der deutschen Übersetzung von „Empire“ als „Menge“ übersetzt – kann auch „Vielheit“, „Vielfalt“ (von Personen, Subjekten, „Singularitäten“) umfassen. Bei Hardt und Negri geht der Begriff zurück auf die Philosophie Spinozas (Multitudo).

In der antiken römischen Republik nutzt Marcus Tullius Cicero den Begriff in de re publica (54–51 v. Chr.). Hier erklärt Cicero die „Multitudo“ als Ursprung der Gesellschaft bzw. der Republik: Es ist also die Republik die Sache der Bevölkerung, eine Bevölkerung aber nicht jede irgendwie zusammengescharte Ansammlung, sondern die Ansammlung einer Menge („multitudo“), die in der Anerkennung des Rechtes und der Gemeinsamkeit des Nutzens vereinigt ist. Ihr erster Beweggrund aber zusammenzukommen, ist (…) eine sozusagen natürliche Geselligkeit der Menschen.

Eine Wiederaufnahme erfährt der Begriff der „Multitudo“ in der Philosophie der frühen Neuzeit. Für Spinoza begründet die Souveränität eines Staates „die Macht, nun nicht mehr eines einzelnen, sondern der wie von einem Geist geleiteten Menge“. Er vermeidet es dabei (entgegen der Interpretation Negris), die Macht der Menge (multitudinis potentia) auf die der Individuen zurückzuführen (vgl. Spinoza: Politischer Traktat III, § 2).

Bei Thomas Hobbes in der Schrift Vom Bürger heißt es, dass sich die Multitude gleichermaßen gegen die aristokratische Herrschaft wie gegen das Volk (was so viel heißt wie: die Einheit des Volkes) erhebe. In Hobbes’ Leviathan erscheint der übermächtige Souverän des Titelblatts aus zahllosen in den Gesellschaftsvertrag einwilligenden, und damit eine Einheit bildenden, Einzelmenschen gebildet. Die Multitude wird als Gefahr für den Leviathan betrachtet, da sie Vielheit ist.^[1]

Und bei William Shakespeare taucht „the monster of the multitude“ in verschiedenen Dramen in der Imagination der Aristokraten wie der Bürger auf, am eindrucksvollsten formuliert in The Tragedy of Coriolanus (2. Akt, 3. Szene), wo die Gegenwart der Menge als „the many headed Multitude“, die vielköpfige Menge, beschrieben wird.

Die wohl kürzeste Definition von Hardt und Negri selbst lautet wie folgt: Das ist die Definition der Multitude (…): Singularitäten, die gemeinsam handeln.^[2] Negri beschreibt deren Realität als Immanenz (gegen die Transzendenz des „Volkes“), als Klasse (insofern die gesellschaftliche Kooperation der Multitude ausgebeutet ist) und als Potenzialität^[3]. Paolo Virno spricht von den „Vielen als Viele“, um die Multitude zu kennzeichnen.^[4] Die Multitude ist ein Netzwerk, ein offenes Beziehungsgeflecht, ein Feld von Singularitäten, das nicht homogen oder mit sich identisch ist. Sie ist zu unterscheiden vom „Volk“ und der Arbeiterklasse, denen jeweils ein einheitlicher Willen unterstellt wird, und von der formlosen, formbaren Masse.^[5] Sie soll dezidiert nicht ein „neues revolutionäres Subjekt“ sein, das der Herrschaft des Empire entgegensteht. In Anlehnung an Marx ist die Multitude dennoch eine politische Klasse, die dadurch ein kollektives Ganzes wird, dass sie gemeinsam kämpft. Ziel des Kampfes ist, grob gesagt, die vollständige Demokratisierung der Weltgesellschaft. Michael Hardt und Antonio Negri meinen, dass jede Epoche durch eine Form gekennzeichnet sei: Im Gegensatz zum Disziplinar-Paradigma Foucaults treffen wir heute überall auf die Form des Netzwerks – diese kennzeichnet Sprachverhältnisse, militärische Einheiten, Muster der Migration, soziale Bewegungen, Firmen, physiologische Strukturen und sogar persönliche Beziehungen.

1. ↑ Virno, Paolo: Grammatik der Multitude. ID Verlag, Berlin 2005; S. 8
2. ↑ Hardt/Negri 2004, 123
3. ↑ Negri 2003
4. ↑ Virno, Paolo: Grammatik der Multitude. ID Verlag, Berlin 2005
5. ↑ Dominik Nagl: No Part of the Mother Country, But Distinct Dominions. Rechtstransfer, Staatsbildung und Governance in England, Massachusetts und South Carolina, 1630 – 1769. LIT Verlag, Berlin 2013, S. 609. [1]

• Michael Hardt, Antonio Negri: Multitude. Krieg und Demokratie im Empire. Campus 2004, ISBN 3593374102.
• Michael Hardt, Antonio Negri: Empire – die neue Weltordnung. Campus 2003, ISBN 3593372304.
• Antonio Negri: Die wilde Anomalie. Spinozas Entwurf einer freien Gesellschaft. Wagenbach, Berlin 1982, ISBN 3803135079.
• Antonio Negri: Eine ontologische Definition der Multitude. In: Atzert, Müller (Hrsg.): Kritik der Weltordnung. ID, 2003, ISBN 3894080892.
• Paolo Virno: Grammatik der Multitude. Untersuchungen zu gegenwärtigen Lebensformen. ID, 2005, ISBN 3894080922.
• Rosi Braidotti: Die feministischen nomadischen Subjekte als Figur der Multitude. In: Marianne Pieper; Thomas Atzert; Serhat Karakayali, Vassilis Tsianos (Hg.): Empire und die biopolitische Wende. Die internationale Diskussion im Anschluss an Hardt und Negri, Campus, Frankfurt, New York 2007, Seite 49–66, ISBN 3593375419.
• Thomas Atzert, Jost Müller (Hrsg.): Immaterielle Arbeit und imperiale Souveränität. Analysen und Diskussionen zu Empire. Die neue Weltordnung. Westfälisches Dampfboot 2004, ISBN 3896915452.
• Robert Foltin: Immaterielle Arbeit, Empire, Multitude. Neue Begrifflichkeiten in der linken Diskussion. Zu Hardt / Negris „Empire“. In: grundrisse.zeitschrift für linke theorie & debatte. nr. 2, Wien 2001.
• Marcus Tullius Cicero: Der Staat (De re publica). Lat.-dt. Hrsg. und übersetzt von Karl Büchner. 4. Auflage. Artemis und Winkler, München, Zürich 1987.
• Manfred Lauermann: Michael Hardt & Antonio Negri: Kulturrevolution durch Multitudo. In: Stephan Moebius, Dirk Quadflieg (Hrsg.): Kultur. Theorien der Gegenwart. Wiesbaden 2006, S. 309–321.
• Paolo Virno: Grammatik der Multitude / Die Engel und der General Intellect. 2. Auflage. Turia & Kant, 2008, ISBN 978-3-85132-453-2.
• Dominik Nagl: No Part of the Mother Country, But Distinct Dominions. Rechtstransfer, Staatsbildung und Governance in England, Massachusetts und South Carolina, 1630 - 1769. LIT, 2013, ISBN 978-3-643-11817-2.

• Globalisierungskritik
• Gilles Deleuze
• Kollektive Intelligenz
• Wu Ming
• Immaterielle Arbeit
• Weltsozialforum
• John Holloway

• Multitude bei Kulturzeit/3sat
• Multitude – revolutionärer Optimismus bei ORF
• Wikiseite einer Arbeitsgruppe in Wien zu Paolo Virnos Grammatik der Multitude