Intrige
Intrige (von lateinisch intricare „in Verlegenheit bringen“), veraltet auch Kabale, Ränke oder Ranküne, bezeichnet eine Handlungsstrategie, mit der einzelne oder Gruppen von Menschen versuchen, anderen Schaden zuzufügen oder sie gegeneinander aufzuhetzen. Der Träger dieser Handlungsstrategie wird als Intrigant bezeichnet. Der Sinn und Zweck der Intrige kann der persönlichen emotionalen Befriedigung (Schadenfreude, Sadismus) oder persönlichen bzw. gruppeneigenen Vorteilen dienen. In der sozial- und organisationswissenschaftlichen Forschung wird Intrige auch im Zusammenhang mit strategischer Einflussnahme innerhalb sozialer Gruppen beschrieben. Dabei können Akteure versuchen, durch indirekte oder teilweise verdeckte Handlungen Wahrnehmungen, Beziehungen oder Entscheidungsprozesse zu beeinflussen. Solche Praktiken werden insbesondere in organisationalen oder politischen Kontexten im Rahmen informeller Macht- und Konfliktstrategien untersucht. Intrigantes Verhalten kann dabei auch der Verbesserung der eigenen Position oder Wahrnehmung innerhalb einer Gruppe dienen, ohne notwendigerweise auf eine unmittelbare Schädigung anderer abzuzielen.
Intrige (von lateinisch intricare „in Verlegenheit bringen“), veraltet auch Kabale, Ränke oder Ranküne, bezeichnet eine Handlungsstrategie, mit der einzelne oder Gruppen von Menschen versuchen, anderen Schaden zuzufügen oder sie gegeneinander aufzuhetzen. Der Träger dieser Handlungsstrategie wird als Intrigant bezeichnet.
Der Sinn und Zweck der Intrige kann der persönlichen emotionalen Befriedigung (Schadenfreude, Sadismus) oder persönlichen bzw. gruppeneigenen Vorteilen dienen.
In der sozial- und organisationswissenschaftlichen Forschung wird Intrige auch im Zusammenhang mit strategischer Einflussnahme innerhalb sozialer Gruppen beschrieben.[1] Dabei können Akteure versuchen, durch indirekte oder teilweise verdeckte Handlungen Wahrnehmungen, Beziehungen oder Entscheidungsprozesse zu beeinflussen. Solche Praktiken werden insbesondere in organisationalen oder politischen Kontexten im Rahmen informeller Macht- und Konfliktstrategien untersucht.[2] Intrigantes Verhalten kann dabei auch der Verbesserung der eigenen Position oder Wahrnehmung innerhalb einer Gruppe dienen, ohne notwendigerweise auf eine unmittelbare Schädigung anderer abzuzielen.[3]
Literarische und dramaturgische Verwendung
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]In der Literatur hat die Intrige besonders für das Drama Bedeutung. Während in der Komödie die durch den Intriganten eingefädelte Verwicklung schließlich diesen selbst bloßstellt, führt sie in der Tragödie den Untergang des Helden herbei. Typische Intriganten sind Iago in Othello und Franz Moor in Die Räuber.
Die Intrige ist verwandt mit der Kabale, z. B. in Friedrich Schillers Drama Kabale und Liebe. Eine Kabale ist ein geheimes Einverständnis von Personen zu einem bösen Zweck oder Anschlag. Cabala (vom hebräischen qabbâlêh; vgl. auch „Kabbala“) ist ein Ausdruck aus dem Lateinischen für Geheimnis. Weitere Ausdrücke für Intrige sind im Deutschen Machenschaften, Doppelspiel, Ränke. Ranküne indessen ist das Verfolgen von Rache aus erlittenem Schaden. Als Komplott (Verschwörung) bezeichnet man das zielgerichtete Handeln von mehreren Personen mit Tricks. Im Englischen bedeutet intrigue auch eine Affäre zwischen einem geheimen Liebespaar.
Abweichend davon ist Intrige auch ein dramaturgischer Fachbegriff. Er bezeichnet die sichtbare Handlung eines Theaterstücks, seine Verwicklung und deren Auflösung. Nach Jean-François Marmontel ist die Intrige in diesem Verständnis eine Kette mit den verschiedenen Ereignissen als Glieder.
Der Schweizer Literaturwissenschaftler Peter von Matt hat in seinem Werk Die Intrige den Wandel des Begriffs und der Praxis zivilisationsgeschichtlich untersucht und verortet. Angelehnt an Nietzsches theoretische Überlegungen zum Thema klopft er ab, wieweit der Begriff Intrige eine Funktion und Notwendigkeit für den Fortschritt der Aufklärung, etwa bei Theodor W. Adorno, besitzt.
Strukturelemente einer Intrige sind nach von Matt die Erfahrung einer Not (Notsituation), die Benennung eines Ziels (Zielfantasien), die Planszene, die Intrigenpraxis, die Verstellung, die Anagnorisis, das Gnorisma und das Intrigenrequisit. Es treten auf das Intrigenopfer, das Intrigensubjekt bzw. der Intrigenlenker oder -anstifter und der freiwillige oder unfreiwillige Intrigenhelfer. Mit einer Intrige sind oft die Intrigengeduld und der Intrigengenuss verbunden. Eine Intrige kann durch eine Gegenintrige beantwortet werden. Außerdem gibt es auch noch sogenannte Hofintrigen.
Das gleiche Verhalten kommt auch bei Menschenaffen vor.[4]
Friedrich von Heyden eröffnet seinen Roman Die Intriguanten (1840) mit folgendem Absatz:
„Zu keiner Zeit ist die Intrigue weiter verbreitet und mächtiger gewesen, als in der Mitte des siebzehnten Jahrhunderts. In der Kirche, in der Politik, in der Gesellschaft, in der Liebe bedingte sie vornehmlich den Umschwung der Verhältnisse. Das Gemüth schien weniger als jemals zu bedeuten. List, Feinheit, Malice mischten die Karten des öffentlichen und des Privatlebens zum Spiele oft der treulosesten Ränke, und nur der Geist galt für vollkommen gebildet, nahm die allgemeine Billigung der großen und vornehmen Welt in Anspruch, dem es glücklich gelang, am schlausten zu überlisten, alle Trümpfe zu sich hinüber zu locken, um sie zu allgemeiner Ueberraschung am Ende auszugeben, und so die Partie zu gewinnen. Man spielte falsch; die Gegenpartei erwartete aber nichts Anderes, machte es nicht besser. Der Sieg der Falschheit nahm, unbekümmert um die entsetzliche Unsittlichkeit, ihren Preis. Der Niederlage dagegen folgte die zersetzende Kraft des Lächerlichen. Nur wer sich blamirte, war vernichtet.“
Siehe auch
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]Literatur
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]- Peter-André Alt: Klassische Endspiele. Das Theater Goethes und Schillers. München 2008.
- Eva Gesine Baur: Venedig – Stadt der Frauen. Liebe, Macht und Intrige in der Serenissima. Fotografien Thomas Klinger. Knesebeck, München 2005, ISBN 3-89660-313-2.
- Heinz-Günter Deiters: Die Kunst der Intrige. Hamburg 1966
- Arnulf Dieterle: Die Strukturelemente der Intrige in der griechisch-römischen Komödie. Überarbeitete Dissertation Tübingen 1977/1978. Grüner, Amsterdam 1980, ISBN 90-6032-119-7.
- Gottfried Liebl: Krieg als Intrige. Kulturelle Aspekte der Grenze und die militärische Revolution der frühen Neuzeit. Turia und Kant, Wien 1999, ISBN 3-85132-164-2.
- Peter von Matt: Die Intrige. Theorie und Praxis der Hinterlist. Hanser, München 2006, ISBN 3-446-20731-7.
- Gustav Adolf Pourroy: Das Prinzip Intrige. Über die gesellschaftliche Funktion eines Übels. Edition Interfrom bei Fromm, Osnabrück 1988, ISBN 3-7201-5194-8.
- Anja Schonlau: Emotionen im Dramentext. Eine methodische Grundlegung mit exemplarischer Analyse zu Neid und Intrige 1750-1800 (= Deutsche Literatur. Studien und Quellen. Band 25). Berlin 2017.
- Helga Thoma: Liebe, Macht, Intrige. Königinnen und ihre Liebhaber. Piper, München 2002, ISBN 3-492-23157-8.
Weblinks
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Einzelnachweise
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]- ↑ Oswald Neuberger: Mikropolitik und Moral in Organisationen – Herausforderung der Ordnung. Stuttgart 2006, ISBN 978-3-8252-2743-2.
- ↑ Peter von Matt: Die Intrige. Theorie und Praxis der Hinterlist. München 2006.
- ↑ Helmut Ebert; Manfred Piwinger: Impression Management: Die Notwendigkeit der Selbstdarstellung. In: Manfred Piwinger; Ansgar Zerfaß (Hrsg.): Handbuch Unternehmenskommunikation. Gabler, Wiesbaden 2007, ISBN 978-3-409-14344-8.
- ↑ "Die Fähigkeit zur Intrige erhöht die Fortpflanzungschancen von Schimpansen und Orang-Utans" / welt.de
- ↑ Friedrich von Heyden: Die Intriguanten. Roman. Einhorn, Leipzig 1840, 1. Band, 1. Kapitel, S. 1 f. (Digitalisat bei Google Books).