Doppelkloster

Als Doppelkloster bezeichnete man einen Klosterbezirk, in dem Mönche und Nonnen unter der Leitung eines gemeinsamen Ordensoberen leben, wobei die männlichen und weiblichen Kommunitäten voneinander getrennt sind. Das einzige heute noch erhaltene Doppelkloster besteht aus den klösterlichen Gemeinschaften von Einsiedeln und Fahr.

Stifte, in denen Kanoniker und Kanonissen unter der Leitung einer Äbtissin oder eines Propstes wohnen, werden auch als Doppelkloster benannt. Auch ein Domkapitel kann mit einer weiblichen Klostergemeinschaft verbunden sein.

Die Form der Doppelklöster geht auf die Klöster der Basilianer und Basilianerinnen zurück, die in Osteuropa und im Nahen Osten in örtlichen Klosterbezirken lebten. Sie lebten nach den Ordensregeln des heiligen Basilius (330–379), dieser hatte die männlichen Ordensgemeinschaften gegründet, während die Gründung der weiblichen Ordensgemeinschaften auf dessen Schwester Makrina die Jüngere (330–379) zurückgeführt wird. Trotz des Verbotes durch Kaiser Iustinian I. (482–565), des weiteren Verbots durch die Synode von Agde im Jahr 506 und schließlich der Untersagung durch das Zweite Konzil von Nicaea (787) setzte sich die Lebensweise der monasteria duplicia bis in das 14. Jahrhundert durch.

• 
  Basilius der Große
• 
  Makrina die Jüngere
• 
  Kaiser Justinian I.

Im angelsächsischen Raum des 5. bis 9. Jahrhunderts wurden Doppelklöster fast immer von den Äbtissinnen geleitet. Die Äbte vertraten die Ordensgemeinschaften nach außen und waren das Bindeglied zwischen weltlicher und kirchlicher Macht. In Frankreich, Italien und dem späteren Deutschland erlebten die Doppelklöster ihre Blütezeit im 11. und 12. Jahrhundert. Fontevrault und Sempringham sind berühmte Beispiele.^[1]

Im 13. Jahrhundert wurden die Doppelklöster fast überall aufgegeben; eine der beiden Gemeinschaften ging ein oder wurde verlegt. Grund dafür war vor allem die kritische Haltung zeitgenössischer Kirchenführer. Ordensobere zögerten immer mehr, Frauenklöster aufzunehmen oder zu betreuen. Sogar der im 14. Jahrhundert von Birgitta von Schweden gegründete Erlöserorden, dessen ursprüngliches Konzept Doppelklöster vorsah, gab diese Lebensform nach der Reformation auf. Gerade die disziplinären Schwierigkeiten des 15. und 16. Jahrhunderts gaben Doppelklöstern einen schlechten Ruf.

• Stift Admont und das Frauenkloster Admont
• Abtei Engelberg und das Frauenkloster Müstair
• Kloster Heidenheim
• Stift Klosterneuburg und das Chorfrauenkloster St. Magdalena
• Stift St. Peter und die Petersfrauen in Salzburg

• Karl Suso Frank: Doppelkloster. In: Walter Kasper (Hrsg.): Lexikon für Theologie und Kirche. 3. Auflage. Band 3. Herder, Freiburg im Breisgau 1995, Sp. 338 f. 
• Thomas Frank: Doppelkloster. In: Religion in Geschichte und Gegenwart (RGG). 4. Auflage. Band 2, Mohr-Siebeck, Tübingen 1999, Sp. 944–945.
• Elsanne Gilomen-Schenkel: Das Doppelkloster? Eine verschwiegene Institution: Engelberg und andere Beispiele aus dem Umkreis der Helvetia Sacra, in: SMBO 101 (1990), S. 197–211.
• Stephanie Haarländer: Doppelklöster und ihre Forschungsgeschichte, in: Fromme Frauen – unbequeme Frauen? Weibliches Religiosentum im Mittelalter, ed. Edeltraud Klueting (Hildesheim 2006), S. 27–44.

• Literatur von und über Doppelkloster im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
• Stephanie Haarländer: „Schlangen unter den Fischen“. Männliche und weibliche Religiosen in Doppelklöstern des hohen Mittelalters, Aufsatz auf regionalgeschichte.net, abgerufen am 18. Nov. 2020.

1. ↑ Michel Parisse: Zwischen actio und contemplatio – die Orden im 12. Jahrhundert. In: André Vauchez (Hrsg.): Machtfülle des Papsttums. Band 5. Herder, Freiburg 1994, ISBN 3-451-22255-8, S. 427.