Chananel ben Chuschiel
Rabbi Elchanan oder Chananel ben Chuschiel (hebräisch רַבִּי חֲנַנְאֵל בֶּן חוּשׁיִאֵל) (geb. 990; gest. um 1055) von Kairouan war der Sohn von Chuschiel ben Elchanan. Er wird auch mit RaCh (ר"ח) bezeichnet, ein Akronym für Rabbi Chananel (רבי חננאל). Er leitete eine bedeutende talmudische Hochschule in Kairouan. Chananel verfasste einen Kommentar zum ganzen babylonischen Talmud mit v. a. halachischem Erkenntnisinteresse, der noch teilweise erhalten ist, und zwar zu Mo'ed (ganz) sowie Naschim, Nesikin, Berachot. Der Kommentar enthält nicht nur Worterklärungen, sondern fasst die Diskussion zusammen und zieht Literatur heran zur Aufhellung des Textes. Neben seinem Vater bezieht sich Chananel auch auf Hai Gaon ben Scherira. Ein kleiner Teil seines Bibelkommentars ist noch erhalten. Er galt auch als Autorität in Gesetzesfragen, jedoch sind seine Entscheidungen nur noch in Zitaten bei anderen Gelehrten erhalten. Sein Werk fand auch im christlichen Europa weite Verbreitung und verband so die dortigen, vor allem von Palästina beeinflussten jüdischen Gemeinden mit der babylonischen Tradition der Geonim sowie der nordafrikanischen Gelehrtenkultur.
Rabbi Elchanan oder[1] Chananel ben Chuschiel (hebräisch רַבִּי חֲנַנְאֵל בֶּן חוּשׁיִאֵל) (geb. 990; gest. um 1055) von Kairouan war der Sohn von Chuschiel ben Elchanan. Er wird auch mit RaCh (ר"ח) bezeichnet, ein Akronym für Rabbi Chananel (רבי חננאל).
Er leitete eine bedeutende talmudische Hochschule in Kairouan. Chananel verfasste einen Kommentar zum ganzen babylonischen Talmud mit v. a. halachischem Erkenntnisinteresse, der noch teilweise erhalten ist, und zwar zu Mo'ed (ganz) sowie Naschim, Nesikin, Berachot. Der Kommentar enthält nicht nur Worterklärungen, sondern fasst die Diskussion zusammen und zieht Literatur heran zur Aufhellung des Textes. Neben seinem Vater bezieht sich Chananel auch auf Hai Gaon ben Scherira. Ein kleiner Teil seines Bibelkommentars ist noch erhalten. Er galt auch als Autorität in Gesetzesfragen, jedoch sind seine Entscheidungen nur noch in Zitaten bei anderen Gelehrten erhalten.
Sein Werk fand auch im christlichen Europa weite Verbreitung und verband so die dortigen, vor allem von Palästina beeinflussten jüdischen Gemeinden mit der babylonischen Tradition der Geonim sowie der nordafrikanischen Gelehrtenkultur.
Werke
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]- Chananel ben Chuschiel: פֵּרוּשׁ הר"ח/ Perush ha-Rach, hrsg. v. Dov Domb. Mosad ha-Rav Ḳuḳ, Jerusalem 1988.
- פֵּרוּשׁ רַבֵּנוּ חֲנַנְאֵל עַל מַסֶּכֶת פְּסָחִים/ Perush Rabenu Ḥananʾel ʿal masekhet pesaḥim, hrsg. v. Jakob Goldenthal. Brill, Paris 1868. (Digitalisat BSB München)
- Eliyahu Munk (Hrsg.): Mikraot Gedolot / Multi Commentary on The Torah. Hachut Hameshulash, 4 Bände, Lambda Publ., Jerusalem 2006 ff., ISBN 965-7108-34-9. (Auszüge aus den Kommentaren von Ḥananʾel ben Ḥushiʾel, Shemuʾel ben Meʾir, Daṿid Ḳimḥi, ʿOvadyah Ben-Yaʿaḳov)
Literatur
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]- Victor Aptowitzer: R. Chuschiel und R. Chananel, Jahresbericht der Israelitisch-theologischen Lehranstalt Wien, Buchdruckerei Kalman Kohn, Wien 1933, 3-50.
- Artikel Elchanan ben Chuschiel, in: Jakob Klatzkin, Ismar Elbogen (Hrsg.): Encyclopaedia Judaica, Bd. 6, Berlin 1930, 390 f.
- Louis Lewin: CHANANEL ben CHUSCHIEL. In: Georg Herlitz, Ismar Elbogen (Hrsg.): Jüdisches Lexikon. Jüdischer Verlag, Berlin 1927, Bd. 1, 1320 f.
- Solomon Schechter: Geniza Specimens: A Letter of Chushiel, in: Jewish Quarterly Review 11 (1899), 643–650.
- Samuel David Luzzatto: Die zwei Rabbenu Chananel, nämlich Chananel b. Chuschiel und Chananel b. Samuel, in: Orient 11 (1850), 241-245.
- Kop W. Saltman: The nature of the commentary of R. Hananel to the Tractate Shabbat. Yeshiva University, Ms. 1969.
- Max Seligsohn: HANANEEL BEN ḤUSHIEL. In: Isidore Singer (Hrsg.): Jewish Encyclopedia. Band 6, Funk and Wagnalls, New York 1901–1906, S. 205.
- Michael G. Wechsler: Art. Ḥananel ben Ḥushiel, in: Norman A. Stillman (Hrsg.): Encyclopedia of Jews in the Islamic World, Brill, Leiden 2010, Bd. 2, 354 f.
- Artikel Hananeel ben Jushiel, in: Eduardo Weinfeld, Isaac Babani (Hrsg.): Enciclopedia Judaica Castellana, Mexico 1951, Bd. 5, 265 f.
Einzelnachweise
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]- ↑ Einer verbreiteten Hypothese zufolge handelt es sich bei „Elchanan“ um den ursprünglichen Namen, der in „Chananel“ geändert wurde, um Verwechslungen mit anderen kairouanischen und maghrebinischen Gelehrten zu vermeiden, vgl. schon Schechter 1899; Wechsler 2010.
| Personendaten | |
|---|---|
| NAME | Chananel ben Chuschiel |
| ALTERNATIVNAMEN | Hananel ben Chuschiel |
| KURZBESCHREIBUNG | jüdischer Gelehrter in Kairuan |
| GEBURTSDATUM | 990 |
| STERBEDATUM | um 1055 |